隨著(zhù)經(jīng)濟和科技的發(fā)展，過(guò)去的不少好東西離我們的生活也漸行漸遠了。華夏先民五千年來(lái)的男耕女織仿佛徹底消失殆盡，城市或農村再也不復“唧唧復唧唧，木蘭當戶(hù)織”的景象，取而代之的是現代化工廠(chǎng)轟隆隆的機器聲。
有人說(shuō)，現代社會(huì )最大的悲哀，莫過(guò)于你我大家坐在一起有一句沒(méi)一句地搭腔，卻各自低頭玩著(zhù)手機。而在我童年的上世紀七十年代，那時(shí)家里沒(méi)有電視更無(wú)手機、電腦，可那時(shí)的人過(guò)得很充實(shí)。記得大人們閑下來(lái)就互相交流毛衣的織法或是其他的手工制作技巧。有時(shí)我還充當她們的小幫手，幫母親繞毛線(xiàn)、理紗頭、擰麻線(xiàn)，看她打鞋底。家里的男人總是想點(diǎn)辦法買(mǎi)點(diǎn)線(xiàn)，因那時(shí)是計劃經(jīng)濟限量供應。誰(shuí)家的孩子穿上好看的毛衣，都會(huì )讓其他的孩子羨慕不已，家家戶(hù)戶(hù)的女人們懷里都有一團毛線(xiàn)，像抱著(zhù)嬰兒一樣須臾不離。有次我看到鄰居小玲姐拿著(zhù)繡花繃子在繡花，特別羨慕，天天都要去她家，并把她家的花樣借過(guò)來(lái)找一張透明點(diǎn)的白紙描下來(lái)。后來(lái)爸爸不知從哪兒給我做了一個(gè)竹制的繡花繃子，于是就誕生了我第一幅蘭草花的手帕作品。
到了市場(chǎng)經(jīng)濟時(shí)代，商店里的商品也琳瑯滿(mǎn)目起來(lái)，書(shū)店里也有好多織衣花樣，于是學(xué)著(zhù)織，并和鄰居、同事們交流著(zhù)。成家之后，尤其喜愛(ài)織小孩子的毛衣，看著(zhù)孩子們穿上自己親手織的毛衣很有成就感，也很享受這種織工的過(guò)程。不過(guò)再也沒(méi)有繡花了，因為手工繡花已被機器織花漸漸取代。
當一種事物被另一種事物取而代之，究竟是進(jìn)步了還是退步了呢？當現代科技與傳統文明發(fā)生撞擊時(shí)，我們怎樣在這撞擊中汲取精華？這也許是我們這代人開(kāi)始要考慮的問(wèn)題了
做老虎鞋對我們這一代人來(lái)說(shuō)好像已經(jīng)成為一件非常陌生的事情。每每看到精致小巧的老虎鞋，即興奮又遺憾，興奮的是這種工藝還在，遺憾的是現在會(huì )做的人是越來(lái)越少了�，F在的制鞋多用機器打磨印壓鞋底鞋幫，用貼花取代手工繡花，然后用各色透明的扣子取代老虎眼睛�？此坪�(jiǎn)單了，但心里總不是滋味，于是鐵下心來(lái)要跟婆婆學(xué)做手工老虎鞋。
在婆婆的耐心指導下，我開(kāi)始進(jìn)入做老虎鞋的第一步——打鞋底。在幾層棉布之間鋪上一層薄薄的棉花，然后密密地、一排一排地縫合。用紅緞子將事先剪好的鞋樣托印下來(lái)做鞋面，再配上相同大小的棉布做里子，在鞋面與鞋里之間也要鋪上一層薄薄的棉花，縫合后再用大紅色的棉布滾口。這可不是一件容易的事情，根本就不像我所說(shuō)的那樣輕描淡寫(xiě)，絕對是一項技術(shù)活。最難的還在后面呢，那就是撒花了。在老虎臉上撒花不單是耐心的問(wèn)題，更重要的是要考慮顏色的搭配、鼻子與嘴的大小以及鼻子與嘴之間的距離等等細節。尤其是眼睛，想做到活靈活現，沒(méi)有一定的功底，沒(méi)有一定的審美能力，沒(méi)有一定的悟性，根本無(wú)法達到畫(huà)龍點(diǎn)睛那樣傳神的效果�！耙会樢痪�(xiàn)一寸心，絲絲織就古老情”。經(jīng)過(guò)多天的努力，親手完成的老虎鞋作品終于大功告成，盡管不太完美，卻也不勝歡喜。 這些日子，雙手遠離鍵盤(pán)和手機的我，像個(gè)清心苦修的齋人一樣。雖然手指已粗糙，隱約還有幾個(gè)針孔，但心里卻很充實(shí)。因為我隱隱覺(jué)得：遠古的手工、遠古的文明，在我們這一代人身上并未消逝，未來(lái)還將繼續傳承下去。 |
